lunes, 5 de noviembre de 2012
OXLAJUJ B'AKTUN. La cuenta de los dìas................Fundaciòn GYT
El Oxlajuj B'aktun tiene un significado especial, porque este año nos retrotrae a la conmemoraciòn del inicio de la "fecha era", que es cuando comienza nuestra creaciòn, asì que màs que atraer ideas y pensamientos catastròficos, debe ser una ocasiòn para reflexionar què hemos hecho del mundo que nos tocò recibir y hacia donde lo queremos llevar, para de esa forma garantizar la supervivencia de nuestra civilizaciòn actual...
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Precio
Q. 85.00
viernes, 2 de noviembre de 2012
CURSO DE LINGÜISTICA GENERAL.................Ferdinand de Saussure
Decir que el Curso de Lingúistica general de Ferdinand de Saussure (1857-1913) constituye un hito en el desarrollo de las ciencias sociales contemporàneas es ya un lugar comùn, pues junto con las obras de Freud y de Marx este libro integra el trìptico que està en la base de la cultura de nuestro tiempo...........
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Q. 290.00
SOCIALISMO. LA UTOPÌA ACTIVA......................Zygmunt Bauman
Màs que contribuir a la vieja discusiòn acerca de las caracterìsticas de la sociedad que propone establecer el socialismo, este trabajo de Zygmunto Bauman, publicado originariamente en 1976, aspira a explorar el impacto de la "utopìa viviente" del socialismo sobre el desarrollo de la sociedad moderna. Comienza con un anàlisis del papel de la utopìa en general, y de la utopìa socialista en particular; considera la oposiciòn entre pensamiento social "utòpico" y "cientìfico"; presenta al socialismo como la "contracultura" de la sociedad capitalista, y examina las razones del fracaso del socialismo en su aplicaciòn a la revoluciòn campesina en Rusia...........
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Q. 280.00
GENEALOGÌA DEL RACISMO........................Michel Foucault
Lo que quisiera decirles, de un modo tal vez algo apresurado y esquemàtico, pero a fin de cuentas bastante justo en lo esencial, es que creo poder afirmar que el discurso històrico en tanto pràctica consiste en contar la historia, ha permanecido por mucho tiempo emparentado con los rituales del poder, como sucediò sin duda en la Antiguedad y aùn en el Medioevo. Es decir, me parece que el discurso de los històrico puede ser entendido como una especie de ceremonia, hablada o escrita, que debe producir en la realidad una justificaciòn y un reforzamiento del poder existente. En suma, tengo la impresiòn de que desde los primeros analistas romanos hasta el Medioevo avanzado y directamente hasta despuès del siglo XVII, la funciòn tradicional de la historia fue la de enunciar el derecho del poder y de intensificar su esplendor........
M. Foucault
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TALLER DE GRABADO EN MADERA CON MOISÈS BARRIOS
MAÑANA 3 DE NOVIEMBRE COMIENZA EL TALLER DE GRABADO EN MADERA CON MOISÈS BARRIOS
TODAVÌA HAY ALGUNAS PLAZAS PARA ACCEDER AL TALLER
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